古代笑话书,古代笑话书的幽默智慧与时代变迁

你有没有想过，在古代，人们是如何消遣时光的？他们没有手机、电脑，更没有短视频，但他们有笑话书。这些笑话书不仅记录了古人的幽默感，还反映了当时的社会风貌和人情世故。今天，就让我们一起走进古代笑话书的奇妙世界，看看古人的笑点在哪里。

笑话书的鼻祖：《笑林》

说起古代笑话书，就不能不提三国时期的《笑林》。这本书由魏国邯郸淳编撰，共三卷，是中国古代最早的笑话专书。邯郸淳，字子叔，颖川人，博学多才，擅长书法。他的《笑林》和《艺经》记录了许多当时的笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事，以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。

《笑林》的内容大多是短小精炼的讽刺性笑话，比如《鲁有执长竿入城门者》：“鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入！’遂依而截之。”这个故事写出了执竿人的蠢态，更讽刺那个自以为年纪大，阅历广，而自以为聪明的老者。寥寥几笔，引人哑然失笑。

可惜的是，《笑林》原书到宋代已经散失，今有鲁迅先生《古小说钩沉》辑本。但它的影响却深远，后世许多笑话书都受其影响。

《笑林广记》：千年不衰的幽默经典

在众多古代笑话书中，《笑林广记》无疑是最具代表性的。这本书由清代游戏主人（又名游戏道人）编纂，程世爵整理，收录了1138则经典笑话，看一次笑一次。它不仅是清代至民国刊刻版本最多的民间笑话书，至今依然广受喜爱。

《笑林广记》的特色在于它的内容丰富，涵盖了上至帝王将相，下至贩夫走卒，全在被调笑之列。它被誉为宋元明清一千年来，谁看谁笑的古代笑话之集大成者。书中笑话短小精悍，语言简练活泼，比如“垂尾是狼，上竖（尚书）是狗”，用谐音巧妙地讽刺了当时的官场现象。

《笑林广记》的影响也超出了国界。18世纪的日本天才作家风来山人将此书翻译成日文介绍到日本，成为当时风靡日本民间的和译中国笑话集。鲁迅、郁达夫等民国大师们茶余饭后的谈笑之源，也离不开《笑林广记》。

古代笑话书中的笑点

古代笑话书中的笑点，往往与当时的社会风貌和人情世故息息相关。比如，唐宋时期的笑话书，大多笑人不聪明，笑人健忘，或者因谈锋敏捷、吐辞滑稽而引人发笑。而明清时期的笑话书，则多了几分讽刺，其中最常见的是笑富而吝、富而愚，笑塾师的不学无术、秀才的热衷功名，还有笑官吏的贪得无厌。

这些笑话书中的笑点，不仅反映了古人的幽默感，还反映了当时的社会现实。比如，笑人怕老婆，几乎贯穿古今，这反映了古代社会男尊女卑的思想。而笑富而吝、富而愚，则反映了古代社会贫富差距悬殊的现象。

笑话书中的语言艺术

古代笑话书不仅是娱乐读物，还是语言的艺术。它们用精练的语言，刻画出一个个生动的人物形象，讲述了一个个有趣的故事。比如，《笑赞》中的“李太白觏贤而有文，素不喜孟子，喜饮酒。一日家中有酒，一士无计得饮，乃作骂孟子诗数首投之。李见诗大喜，留连数日，所与谈无非骂孟子也。酒尽，士辞去。既闻又有酒，士再往，李知其意。曰：‘前日别后，细想来孟子也还略通。’”这个笑话用幽默的语言，讽刺了李太白附庸风雅的行为。

古代笑话书中的语言艺术，还体现在它们对谐音的运用上。比如，“土地爷”谐音“地皮爷”，用谐音制造笑料，让人忍俊不禁。